Губернатору-Ядусі В.С
Лучку В.В- керівнику господ."Поляна"
Кирилюку І.І -директору Ярмолинецького Лісового господарства
Андрушку В.В- керівнику господарства" Аріана"
Яновському А.- керівника мережі аптек.
та нашим парафіянам за розуміння та жертовність.

Дорогі браття і сестри!
Шановні співгромадяни!

Христос Воскрес!

Бачачи посилення у світі та в Україні спроб не лише пропагувати одностатеві відносини, ясно заборонені Богом як гріховні, але й надавати їм статус законних, а також констатуючи намагання всіляко обмежити право публічно критикувати содомський гріх, звертаюся до віруючих та всього суспільства із закликом піднести свій голос проти цих небезпечних явищ.

Гріх одностатевих відносин, як і всі інші гріхи, присутній в людстві віддавна, але це не може слугувати його виправданням і не робить його нормою.

Бог створив людину як чоловіка й жінку, благословивши їх єднатися у сім’ю. Сім’я (родина) є основою суспільства, має на меті збереження дару любові, народження та повноцінне виховання дітей, сприяє збереженню суспільної моралі.

Одним з елементів сімейного життя є сексуальні відносини, як вияв любові між чоловіком і жінкою та спосіб продовження людського роду. Сексуальні відносини не можуть бути безвідповідальними та не повинні розцінюватися тільки як спосіб задовольнити свої потяги. Біблія однозначно свідчить, що сексуальні відносини між представниками однієї статі протиприродні та є злом.

Такого ж погляду на неприродність та гріховність одностатевих відносин дотримуються і всі традиційні релігії.

Дехто намагається переконати суспільство, що одностатева сексуальність є вродженим варіантом норми. Насправді ж такий гріховний потяг не є ні вродженою особливістю певної людини, ні варіантом нормальної статевої поведінки, доказом чого є навіть анатомічний устрій людини.

З релігійної точки зору одностатева сексуальність є наслідком особистого вільного, але помилкового, вибору людини та проявом глибоко вкоріненого у ній гріха. Тому, як і всякий гріх, цей гріх, з Божою допомогою, людиною може бути подоланий. І першим кроком до цього має бути визнання неприродності й гріховності одностатевих сексуальних відносин.

Віруючі не мають і не повинні мати ненависті або упередженого ставлення до осіб, які мають гомосексуальні потяги, але релігійні люди не можуть і не повинні миритися з гомосексуалізмом, іншими аморальними діями та їхньою пропагандою, як явищами духовного й суспільного життя.

Незважаючи на будь-які рішення чи закони, вимоги чи погрози з боку сильних світу цього Церква, слідуючи Божественному Одкровенню стверджує незмінність негативного ставлення до пропаганди і виправдання гомосексуалізму, в тому числі шляхом проведення «парадів гордості», адже цей тяжкий гріх однозначно засуджений Богом, про що не раз ясно свідчить Священне Писання.

Таке негативне ставлення не означає пропаганди ненависті чи заклику до гоніння на осіб, які уражені вказаним гріхом, бо однією зі свято-отецьких настанов є обов’язок ненавидіти гріх (злі вчинки), але самого грішника (того, хто чинить зло) – любити і допомагати йому виправитися.

Церква дуже стривожена спробами прийняти в українському парламенті закону, який би забороняв так звану дискримінацію за «сексуальною орієнтацією». Причин для цієї тривоги дві.

Найперше – такий закон стане лише початковим кроком до встановлення в Україні «одностатевих шлюбів», як це вже сталося в інших країнах. За даними соціологічних опитувань 95% жителів України виступають проти такого законодавства.

По-друге, таке законодавство вестиме до переслідування, в тому числі кримінального, тих, хто публічно критикує гомосексуалізм. Доказом цього є історія прийняття та застосування подібних законів у інших країнах, коли під виглядом «захисту прав гомосексуалістів» порушуються фундаментальні права людини – право на свободу совісті та на свободу слова. По суті таке законодавство дає в руки меншості інструменти для дискримінації більшості та гонінь на Церкву через її переконання.

Слід підкреслити, що ані в міжнародних загальнообов’язкових документах, ані у спільних законах Європейського Союзу немає норм, які би зобов’язували Україну приймати подібний закон.

Враховуючи все це, Київський Патріархат, разом з іншими християнськими Церквами та релігійними організаціями в Україні, звернувся до парламентарів з проханням відхилити так званий «антидискримінаційний» законопроект, як такий, що насправді спрямований на дискримінацію незгідних з пропагандою гомосексуалізму.

Необхідно також нагадати всім, а особливо – законодавцям, про засудження Богом Содому і Гоморри на зруйнування, а також про анафему (відлучення від Церкви), якій апостол Павло піддав коринфського кровозмісника – чоловіка, що взяв собі мачуху за дружину (див. Перше послання до Коринфян, розд. 5).

Як Предстоятель Київського Патріархату, я зобов’язаний нагадати: кожен православний християнин, який публічно підтримує та схвалює «узаконення» содомського гріха, підпадає під про ... Читати далі »